التحقيق الشامل في الوقف على ﴿الناس﴾ و﴿الحجارة﴾

"وقد قال بعض النحويين إن الحجارة ارتفعت بالابتداء وخبرها أعدت للكافرين، وهذا قولٌ رديءٌ جداً خارجٌ عن كلام العرب ومعنى الآية؛ لأن الله تعالى إنما خوف بالنار وأخبر أن النار أعدت للكافرين كقوله: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾."

• النحاس: "القطع على الناس غير جائز؛ لأن الحجارة معطوفة فلا يقطع بينهما."
• الداني: "ولا يوقف على الناس؛ لأن الحجارة نسق عليه، ولا يفرق بين المعطوف والمعطوف عليه."
• السجاوندي: وضع علامة [لا] المانعة فوق كلمة ﴿النَّاسُ﴾.
• ابن الجزري: "القطع على الناس من قبيل الوقف القبيح لتشتيت المعطوفات وفصل التابع عن متبوعه."